ひぼろぎ逍遥 スポット325 ひぼろぎ逍遥（跡宮）�A1142 の先行掲載 「鳥海」❷ 安倍の宗任の先祖は有明海側から兵員を送った事を知っていたか…？ “大彦の後裔”

ひぼろぎ逍遥　スポット325　ひぼろぎ逍遥（跡宮）�A1142 の先行掲載

「鳥海」❷　安倍の宗任の先祖は有明海側から兵員を送った事を知っていたか…？ “大彦の後裔”

　　　　　　　　20260204

　太宰府地名研究会（編集員）　古川 清久

もう少しお話ししましょう。

　まず、熱海、安曇、志賀海、直見、岩見、花見（古賀市）、渥美、尾身、宇美、登美、氷見、氷見…と多くの見、美、海…というミ語尾が付される地名が散見されます。これらは海人族が住みついた地名と考えることができそうです。その意味でも「鳥海」が海人族によって付された事は一目でした。

　この点からも、配下に多くの海人族（例えば和多津見神社の一族）がいたことも間違いないでしょう。

　とすると、安倍氏の一族が海人族の船で対馬海流に乗り東北まで移動したと考えています。

　では、百嶋由一郎が残した神代系譜（俗称金神系譜）部分から大彦を見て頂きましょう。

この大彦とはどのような人物かを考える時、分かりやすい例がありますのでご紹介します。

一部しか説明できませんが、武田信玄も大彦の末裔です。関心があれば以下を…。

百嶋先生のメモをバック・ナンバーからご紹介します。

349　勝沼ワインの里の大善寺　�G　“ぶどう寺と宮地嶽神社には何故「三階松の神紋」があるのか？”20170117

甲州勝沼のぶどう寺こと大善寺に三階松の神紋が使われているという事実に直面し、ここ一、二年考えあぐねていたのですが、ようやく雲間から一筋の光が刺してきたような思いがしています。

　百嶋由一郎氏の残された手書き資料に、次の一葉がありました。

そして、なんとそこには武田氏は大彦（アヘ氏）の流れとのメモが残されていたのでした。

「日本書紀」（崇神紀）十年条には、大彦命（オオビコ）、武渟川別命（タケヌナカワワケ）、吉備津彦命（キビツヒコ）、丹波道主命（タンバミチヌシ）を各地方に派遣したという所謂「四道将軍」についての記述があります。

　ただ、この通称「金神系譜」では、通常、武内宿祢の父とされる屋主忍男武雄心命と山下影姫との間に産れたとされる武内宿祢が、孝元天皇と山下影姫との間に産れているとされることに気付かれた方がおられると思います。

　この部分が、百嶋神社考古学の真骨頂とも言うべき最深部の最も複雑かつ難解な部分であり、この解説には別稿が必要とされることからここでは触れません。

再掲　超細密金神系譜（部分）

十年秋七月丙戌朔己酉、詔群卿曰「導民之本、在於教化也。今既禮�~祇、災害皆耗。然遠荒人等、猶不受正朔、是未習王化耳。其選群卿、遣于四方、令知朕憲。」九月丙戌朔甲午、以大彥命遣北陸、武渟川別遣東海、吉備津彥遣西道、丹波道主命遣丹波。因以詔之曰「若有不受教者、乃舉兵伐之。」既而共授印綬爲將軍。壬子、大彥命、到於和珥坂上、時有少女、歌之曰…　　　　　　　　　　　　　　　　以下省略

特に決め手と言えるようなのが960です

上）ひぼろぎ逍遥　下）ひぼろぎ逍遥（跡宮）

462	武田信玄も九州王朝系氏族の後裔だったのではないか？
960		信州佐久の鯉太郎　信州最奥部の神社を探る （実踏編）⓮　山梨県 若宮八幡神社

私も　960を書いた時点で、それ以来、武田信玄が大彦つまり東北の安倍一族の末裔だと確信しています！

普通、高良大社は表門左三つ巴、裏紋木瓜とされていますが、それは臣下の紋であり、通常表には出されません。それは、神輿の一部、宝物庫の中にあり、祭礼時しか公開されません。

それが花菱紋＝門光＝唐花紋と呼ばれるもので、信玄の旗指物では大量生産と視認性のために簡略化されたものなのです。

四道将軍としての移動中に甲斐に入ったと考えてはおらず、その時点では甲府市に伝わる「天津司舞」伝承に関係する神武天皇（神武僭称贈る崇神＝ハツクニシラススメラミコト）ではなく、本物の神武天皇カムヤマトイワレヒコの神武巡行（神武東征は開化天皇の指揮下で崇神が臣下として実行したこと）時点で残留した人々による拠点ができており休養、補給で寄っている可能性はあるでしょう。

　これについては、以下外をお読みください。

ひぼろぎ逍遥（跡宮）

565	糸魚川〜甲斐〜南巨摩の旅　�D　“天津司舞の天津司神社にやって来た”
577	阿波の天津賀佐彦神社は神武巡幸の痕跡なのか？　“徳島県美馬市美馬町西荒川”
612	続）徳島の天津司神社　�@〜�A　　“四国の「もう一つの歴史教科書問題」氏に よる近稿からの転載”
611	徳島の天津司神社　�@〜�A　　“四国の「もう一つの歴史教科書問題」氏に よる近稿からの転載”

話が進み過ぎますので、追いつかない方も居られると思いますので、ここで少しブレーキを掛け、鳥海三郎 安倍宗任 の岩手県胆沢郡金ケ崎町を確認して頂きましょう。

鳥海柵とのみのさく（岩手県金ヶ崎町）

わが国の 梅の花とは みたれども 大宮人は いかがいふらむ　安倍宗任

この歌のエピソードはとてもお気に入りである。

出典は「平家物語」の『剣巻』という異本であり、角川や岩波の文庫版には収録されていないので、長年気になっていたが、インターネットのＪ-Ｔｅｘｔ（日本文学電子図書館）でテキストが公開されていた。

（前略）・・・頼義これを賜はりて奥州に下向し、九箇年が間戦ひつつ終に軍に打勝ち、貞任をば首を取り、宗任をば虜りて上洛す。貞任が長九尺五寸、宗任は遥かに劣りて六尺四寸ぞありける。頼義の宿所にありけるを、卿相雲客達、「吾妻の夷、さこそはをかしく侍らめ、いざ行きて笑はん」とて梅花を一枝手折りて、「宗任、これは如何に」と問ひければ、宗任取りあへず、

我が国の梅の花とは見たれども大宮人はいかが言ふらん
と申したりければ、皆しらけてぞ帰りける。さて宗任は筑紫へ流されたりけるが、子孫繁昌して今にあり。松浦党とはこれなり。（後略）

え〜と、簡単にいうと、源頼義は前九年の役で勝利し、敵将の安倍貞任は殺して、その弟の安倍宗任は捕虜として都へ連れて帰った。
都では貴族たちが、奥州の蝦夷を一目見ようと集まってきたが、その中の一人が梅の花の一枝を見せて、「宗任、これは何であるか」と、辺境の人々には都の風流が理解できないだろうと侮蔑を込めて問いかけた。そしたら宗任は歌を詠み、
「我が国では梅の花と言うけれど、都では何と言いますか」
と答えたので、みんなびっくりしたと。
後に宗任は筑紫に流されるが子孫は繁栄して松浦党となった、云々。なんとも楽しい逸話である。
ちなみに、安倍晋三総理大臣は、なんと安倍宗任の子孫らしい。
そして、安倍宗任が守っていたのが鳥海柵。「とのみのさく」と読む。
胆沢川の段丘を利用した軍事拠点であったらしい。
前九年の役では、安倍氏は衣川柵の陥落のあと、厨川柵（盛岡市）まで撤退したので、鳥海柵では戦いは行われなかったようだ。

松浦党研究連合会解散に伴う後継組織の講演会に大分市の安倍貞隆氏の講演を設定した事から書き始めた佐賀県武雄市山内町「鳥海」の話を書きましたがその真偽はともかく無関係ではないのです。